ワークキャンプで訪れたフィリピン・ケソン州、少数民族アエタの住むトンコ村。自給自足の貧しさを象徴するかのように、村の犬たちは痩せこけていた。けれども不思議なことに子どもたちの目は輝き、明るい笑顔が村中にあった。家族は助け合い、高齢者は尊敬され、病気の人も、障がいをもつ人も、子どもたちも、村長を中心とす
る大人たちによって守られ安心して暮らしていた。フィリピン政府の支援も届かない貧しい村に、分かち合い支え合う温かで大らかなコミュニティーがあった。
　 ２週間の村人との共同作業で、日本から彼らの自立支援のために出向いた私たちのほうが、実は物質的な豊かさの陰に心貧しく大切なものを置き忘れてきたことを教えられたのであった。
　 ｢自分を好きになってほしい｣。さまざまな困難を抱える我が子の様子を丁寧に記した、YMCAサポートプログラム申込書の最後に書かれていた保護者の言葉だ。軽度発達障がいの子どもと家族の心の叫びを、あらためて私たちは知った。特に目に見える障がいと異なり、感覚の障がいであったりするために、周囲の理解がない場合、“物事に熱心に取り組めない”“わざと違うことをする問題のある子”と誤解され、怠慢を問われたりする現状。そういう無理解に子どもたちは傷つき、自信をなくし、希望や意欲ももてなくなっている事実。ふと、この子どもたちがトンコ村にいたなら、あるいはもっと幸せかもしれないという思いがよぎった。人びとが生活するコミュニティーのなかで、障がいを感じることなく、自分を大切に生きている、“自分が好き”でいられる社会。“真の福祉社会”は、政策や施設や措置によるものではなく、共に生きる私たちが困難ややりにくさを理解し、お互いに認め、尊敬し、自立を願う“心”でつくられるものだと教えられた。さまざまなプログラムをとおして、そういう心をYMCAでは大切に育てようとしている。
（埼玉YMCA総主事 　くわ原 道子）

　　2005年10月末から11月にフランスで移民の若者を中心とした暴動が起こり、その波紋は他の国にも広がって、ヨーロッパにおける移民政策の行き詰まりと報道されました。フランスのように受け入れ国の価値観に従うことを求める「同化主義」と、イギリスのように民族や宗教に沿った独自のコミュニティーを認める「共存主義」に大別され、「同化」は摩擦を起こしやすく、「共存」は放任につながると解説がありましたが、各々移民問題は国家の重要課題になっています。
　 翻って日本では、「内なる国際化」が叫ばれて久しく、移民や難民の受け入れも難しく、異文化や民族を交えた社会を具体的にイメージできかねています。まして「同化主義」などと言うと、台湾や朝鮮半島で実行された戦時中の忌まわしい政策が蘇ってきて、耳にするだけでアレルギーを起こしかねません。
　 私の住む兵庫県では、地域の子どもたちが多様な文化的背景をもつ外国人の子どもたちと豊かに共生できるように「子ども多文化共生センター」が設立され、地道な活動が続けられています。そこでは、共生に向けた教育や支援の活動が行われ、たとえば在日韓国・朝鮮人の子どもたちが本名を自然に名乗り、自国の文化を学べる活動、また、日本語指導だけでなく母語学習の支援も行い、共生と同時にアイデンティティー堅持への働きかけがなされています。
　 私も神戸YMCAの日本語学校で、月１回日本事情を話す機会を与えられ、日本の文化や社会を留学生に語りながら、彼らの文化や習慣を学んでいます。相互に学びつつ、理解しあおうとする意志の方向に「共生」の有りようが示されるのではないかと思うからです。この２月にはワイズメンズクラブ西日本区メネット事業として「留学生スピーチコンテスト」が開催されます。このような試みをとおして、グローバルな時代に、しかし、自らのアイデンティティーをしっかりもった人びとによる共生社会が生み出されるのではないでしょうか。
（神戸YMCA総主事　水野 雄二）

　阿蘇キャンプは1952年、北米ＹＭＣＡからの世界青年復興資金をもとに、建設地の阿蘇、ならびに全国ＹＭＣＡの協力により生まれました。今日までの熊本ＹＭＣＡの発展は、阿蘇キャンプが広く地域の人びとに与えたその精神的･霊的エネルギーに依ると言っても過言ではありません。
　 熊本ＹＭＣＡ創立50周年（1998年）記念事業として、新しい木造のメインホールと宿泊室が、会員・職員の支えにより1999年7月に完成しました。そのバリアフリーの木造建築は、環境や建築に関する県内外の各賞を受け、未来へ残すべき優れた財産であるとの認定も受けています。
　 さて、メインホール建設時には予想されなかったことですが、その吹き抜けホールの音響がことのほか優れていることが分かり、次第にチェロなどの弦楽演奏会や音楽研修会に使われるようになりました。この10月に第5回を迎えた「阿蘇生涯音楽の集い」もその一つです。東京や横浜などの関東や九州の福岡などから、バイオリン・チェロ歴は3年と少し、フルートは１年、ピアノ教師でもピアニカは初心者といった方など、20代から60代までの皆さんと熊本の音楽好き仲間が合流して、約30人のアマチュア音楽グループが、2泊3日毎年阿蘇で過ごしています。楽器演奏しなくとも、歌や手拍子で、応援団で、楽器運搬係でも参加可能な、懐の深い何でもありの集いです。事前に配布された楽譜をもとに、バッハのメヌエットやフニクリフナクラ、ビートルズのオブラディオブラダなどを仕上げます。もちろん思い切り自然やファイヤーを楽しむなど、素敵なキャンプ生活も送ります。毎回参加者のほぼ3分の2がリピーターで、中には4回目という方も少なくありません。音楽仲間との交流、子どもたちとの交流、阿蘇の大自然との出合いをとおして、参加者一人ひとりに神様がいのちを下さっていることを実感する感動深い集いです。少し早めのクリスマスプレゼントをいただくような喜びの時です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（熊本YMCA総主事　小山哲夫）

文部科学省の学校基本調査によると、2005年3月に大学を卒業した6人に１人、数にして9万8000人が進学も就職もしていません。数字には希望職種に就くために努力していたり、家事の手伝いをする人も含まれており、この現象を一括りに論じることはできませんが、就職、求職活動をしない若者が増えているのも確かなようです。
進路発達理論の著名な提唱者であるD・E・スーパーは、クリーブランドYMCAの主事補として、担当した雇用失業問題の体験をもとに『職業生活の心理学』を著しました。彼はその本の中で、人が働く意味について3つの仮説をあげています。
第一の仮説は「生計を立てるために人は働く」のです。この仮説だけで十分だと言う識者も多いですし、世界には「その日のいのちを保つためだけに働く」10数億の人たちがいるのも現実です。
第二は「所属する組織や社会に認められるために働く」というものです。人は他人から認められた時、また働きに応じて公平に評価される時、そしてその結果として職業上の地位や社会的地位を与えられる時に、ある種の欲求を満足できるからです。
第三は「労働そのものから得られる喜びのために働く」。仕事は自己表現の機会であり、自己実現につながるものです。そして、自己表現の機会が一番与えられるのは、自分の仕事が自分の興味・能力・欲求に合っているときでしょう。また、自分の適性、学んできた技能や知識を活用する機会が多ければ、いっそうその仕事に興味をもち、よりその仕事に活動的になっていきます。
YMCAは専門学校をはじめ、さまざまなかたちで青少年の職業教育にかかわっています。知識や技術・資格の修得だけでなく、働くことの意味や、働くことの喜びを大切にする青年たちを育てていきたいと思います。　　　　　
（広島ＹＭＣＡ総主事　下坊和幸）

　｢本当に助かりました。洪水に見舞われた時、この井戸が近隣の３つの村に住む700人の命をつないだのです｣―浄化槽すら充分備わっていないフィリピン・アンチパンゴル村地域では、洪水になると生活用水(飲み水)がなくなります。村の中心に建設された井戸は、コンクリートで４メートル四方の足場に屋根をつけ、鉄製の手動ポンプが一つ。洪水の時は地上2ｍのポンプの頭だけが顔を出し、ボートで水を運んだと村人は語りました。
このポンプは、一昨年の｢埼玉・フィリピン国際ボランティアワークキャンプ｣で、14人の日本人キャンパーが村の小学校に宿泊しながら、パンガシナンYMCAリーダー（大学の奨学生）や村人と共に600メートル離れた村一番の井戸からパイプをつないで建設。埼玉Yと姉妹YMCAであるパンガシナンYとの協働による地域自立支援活動です。村人約150人のために建設しましたが、後の視察でさらに大勢の人びとが利用していることがわかりました。
自ら働いたお金で参加した日本の若者たちは、フィリピンの人びとと一緒に汗を流すことで、自国を思い、貧しい中から努力によって大学に通う青年たちの真剣な生き方、日本からの村への協力を自らのことのように感謝して労働を惜しまない誠実な姿に、多くを学びます。識字率の大変に低い村にあって、しかし素晴らしい人間性をもつ村人たちの、暖かく支えあう家族、貧しくても輝く瞳の子どもたちに触れ、自分の方が、物の豊かさによってかえって心貧しい生き方をしていたことに気づきます。2週間のキャンプ終了時には、互いに友情以上の尊敬と信頼が築かれ、支援から見放されていた村人たちにも希望と勇気が生まれているのです。
100人以上の村人、現地Yリーダー、パンガシナンY国際委員会、地域自治体をも巻き込むこのワークキャンプは、小さな働きではあるけれども、語学を学び文化の違いを知ることに留まらない、その先にある、国を超えた平和な共生社会を目指すYMCAの願いを実りに変える、優れたプログラムとなっています。
（埼玉YMCA総主事　�繻ｴ道子）

■「一人ひとりの名を呼んで」

ひとりひとりの　なをよんで　
あいしてくださる　イェスさま　
どんなにちいさなわたしでも
おぼえてくださるイェスさま
ひとりひとりを　あいされて
　　　　　　うれしいときにはよろこびを
かなしいときにはなぐさめを
　　　　　　あたえてくださるイェスさま
幼児讃美歌�U「ひとりひとりのなをよんで」（キリスト教保育連盟発行）

これは、YMCA幼稚園の子どもたちがよく歌う讃美歌です。子どもたちにかかわる私たちの姿勢がはっきりと表されています。
「〇〇ちゃん、おはようございます」「〇〇先生、おはようございます」毎朝ＹＭＣＡ幼稚園に登園してきた子どもたちと先生が交わす挨拶です。ゆったりとしたやりとりの中で、子どもたちのしぐさや表情を見つめ、今日の身体や心の状態を推し測ります。そして、先生たちは心の中で「〇〇ちゃん、今日もあなたに神様の平和がきますように」と子どもたちに語りかけています。この語りかけている様子は、誰にも見ることはできません。しかし、真実は、見えないところにこそ存在します。子どもたちが幼稚園から家に帰る時の挨拶を交わす時も同じことが起こります。目には見えない真実が子どもたちと私たちにわずかずつながらも日々積み上げられ、いのちが共に育まれていることを確信します。
これは単なる幼稚園での日常の一コマではなく、ＹＭＣＡの活動全てに通じるキリスト教教育や福祉の実践そのものです。「あなたはとっておきの一人です。かけがえのない人です。」という思いを表すことが「名前をよんで挨拶をする」ことであり、この行いが一人ひとりの存在を支えます。そして、目にすることはできず、ひっそりと、しかしとっても大切なあなたのために祈っていることが『ＹＭＣＡ』の存在根拠です。
「共に」という言葉が、それぞれのＹＭＣＡミッションステートメントの中に最も多く使われています。ＹＭＣＡで何度も何度も繰り返される人の関わりは、「共に」というものが表現されたものです。その行いとして、「ひとりひとりの名を呼びあいつつ、神さまの平和を」お祈りします。

（大阪YMCA総主事　錦織一郎）　

■地域と企業のかけはしとして　 〜熊本フィランソロピー協会が10周年を迎えました〜

熊本ゼロックスのＫさんと熊本日日新聞のＨさんの姿が、廊下の窓越しに見えます｡毎月ＹＭＣＡで行なわれるフィランソロピー協会幹事会の打ち合わせ中です｡昨日は、古切手の入ったビニール袋を抱えて、肥後銀行のＭ子さんがＹＭＣＡの階段を上がってくるのに出くわしました。
熊本の主だった企業50社が参加するＹＭＣＡフィランソロピー協会が発足し10周年を迎えます｡企業のみなさんのＹＭＣＡへの出入りが、もう自然な風景となっています｡毎年6月には、児童福祉施設の子ども達を阿蘇のデイキャンプへ招待する資金集めのチャリティーボーリング大会が開かれます｡全レーンを貸しきって150名近い企業の皆さんがプレイする光景は圧巻です｡「仕事帰りのわずかな時間でボランティアができて嬉しい」「今日は残業せず大手を振って定時退社ですから」と本音も交えた喜びの声が参加社員の方から聞こえます｡
10年前、地域企業の社会貢献にＹＭＣＡが何か協力できないかと考え、ＹＭＣＡ会員、ワイズメンのなかで企業にお勤めの方にご意見いただく会を持ちました。企業がボランティア活動を行うことは、「日頃触れる機会の少ないボランティアの世界から新鮮な情報がもらえる。地域との関係が深まり企業サポーターが増えるのではないか｡社員が自分の会社に誇りを持つのでは｡」など、ボランティア現場と企業を仲介する協会発足への期待と励ましを頂きました。この期待と励まし、そして内外の企業ボランティア活動の例を携えＹＭＣＡ専門学校生の実習先、就職先をはじめ地元企業を訪問しました｡「それは面白そうだ」と約40社が主旨に賛同し協会が発足しました｡「フィランソロピーだけでなく、ＹＭＣＡをつければ活動イメージが分かるから」とのありがたいご提案も会員企業からいただきました｡
ＹＭＣＡ会員、ワイズメンズクラブ、専門学校関係企業･施設、地域ボランティア団体など、ＹＭＣＡに集う人びとの新たなネットワークでつくられたのがＹＭＣＡフィランソロピー協会です。今のＹＭＣＡの宝をボランティアというキーワードで貫いた時、新しい地域との協働が生まれました。

　（熊本ＹＭＣＡ総主事　小山哲夫）
＊フィランソロピー（philanthropy）ギリシャ語の「人間愛」と言う言葉で、企業の社会貢献を表す言葉として使われています｡

少し時期はずれの話題で恐縮ですが、40％の視聴率を切ったNHK紅白歌合戦の中で、瞬間最大視聴率を取ったのがマツケンこと松平健さんでした。私たちの世代には、松平健と言えば「暴れん坊将軍」でしたが、いまや「サンバの健さま」になってしまいました。私たちのYMCAにもチャリティランからワイズ例会まで、どこででもマツケンサンバを披露する輩がいて、このシーズンは大いに楽しませてもらいました。
その松平健さんが主役を演じている「石井のおとうさん　ありがとう」という映画（現代ぷろだくしょん製作）が話題になっています。明治から大正初めにかけ、孤児救済に生涯を捧げた石井十次の物語です。倉敷の大原美術館を創設した大原孫三郎に大きな影響を与え、日本の児童福祉の父とも言われる十次ですが、福祉分野で働いている一部の人たちや地元の岡山を除きあまり知られていません。十次が開いた岡山孤児院には、もっとも多いとき1200人もの孤児がおり、それを私費と寄付だけでまかなったというのですから、私たちの想像を超えたスケールの大きな社会事業家です。キリスト者として伝道に熱心だった十次は、岡山大学YMCAの設立に際しても孤児院の土地を提供するなどして積極的に関わっています。
このほど、試写のため広島YMCAを訪れた製作総指揮・監督の山田火砂子さんは、十次のあまりの知名度の低さを嘆いておられましたが、今回、マツケン人気のお陰でこの映画がクローズアップされ、十次の生き方にスポットが当たるのであれば素晴らしいことだと思います。監督の願いは、「親のない孤児よりも、もっと不幸なのは心の迷子、精神の孤児なのです」という十次のメッセージを現代に伝えることにあります。
映像が社会に大きな影響を与えることを「冬ソナ」はあらためて証明しました。岡山YMCAが製作に協力し、日本YMCA同盟推薦のこの映画を、石井十次を知らない多くの人に見てもらえるよう、私たちも協力しましょう。

（広島ＹＭＣＡ総主事　下坊和幸）

阪神淡路大震災からまもなく10年を迎えます。6,433名の尊い生命が失われた中で、15名の外国人留学生が犠牲になりました。神戸YMCAの留学生であった李仲基さんは当時新婚で、韓国からたまたま訪ねてきた新妻と神戸の安アパートで「その時」を迎えました。留学生の多くは安い木造アパートに暮らしていたのです。二人は柱の下敷きになり、李さんは25時間後に救出されましたが、残念ながら彼の新妻は逝ってしまいました。韓国では「神戸の恋歌」と報じられました。
震災後、外国人が多く住む多文化共生の街・神戸であっても、特に留学生にとってはつらく厳しい環境でした。木造アパートの多くは損壊し、住居に困窮しました。日本語の問題から適切な情報が得られず、充分なサービスを受けることができませんでした。そして、アルバイト先も失い、特に就学生と呼ばれる日本語学校生には公的援助もほとんど与えられませんでした。あれから10年、学生の学習環境はどのように改善されたでしょうか。
この12月にまた「出入国管理法」が厳格に改正されます。たとえば、不法残留した場合の罰金30万円が300万円に、無許可資格外活動の罪は罰金20万円が200万円に引き上げられます。もとより治安を守り犯罪者を排除することは賛同しますが、極端な厳格化は逆に「犯罪者」を生んでしまうことを危惧します。多文化共生社会が叫ばれ、その方向に向かわざるを得ない中、異文化に優しくない日本の姿を垣間見る気がします。
あれから10年。学生の経済状況も多少豊かになり、社会システムとして整備が進んだ事項もあります。しかし、アジアからの留学生にとっては、まだまだ物価の高い日本での生活は困難を伴います。神戸YMCAでは、毎年「越冬大作戦」と称して、暖房器具や毛布などの寝具を集め、留学生に配布する活動が続いています。多くのボランティアが支えるYMCAならではの「人に優しい」支援が今さらに必要ではないでしょうか。

（神戸YMCA総主事　　水野雄二）

　2000年4月に介護保険制度がはじまり4年が過ぎました。この間、介護保険の利用者は、在宅と施設を合わせて約300万人となり、当初から比べると2倍以上の利用者となっています。こうした中、現在、社会保障審議会において介護保険制度の見直し議論が進んでいるところです。
　今回の見直しでは、介護保険制度の基本理念である「自立支援」を柱として、特に「介護予防」への取り組みが推進されることになります。急速に進む日本社会の高齢化は、国民の医療費や介護保険費の負担を増大させており、ここから派生する問題に取り組むことは緊急の課題となっているからです。ＹＭＣＡは、約10年前からAOA（Active Older Adult）プログラムや転倒予防プログラムを実践し、高齢者の健康づくりに具体的な効果をあげています。
　さて、私ごとで恐縮ですが、今年94歳になる父がいます。80歳を過ぎてからボランティア活動に目覚め、最近まで高齢者
の介護ボランティアをしていました。今でも一日に２時間は散歩を欠かさず、自分の身の回りのことは自分でする生活を送っています。そんな父が、2年前雪が積もった我が家の階段を踏み外し、転倒して臀部を骨折しました。病院の先生は、高齢なので良くて車椅子、もしかしたら寝たきりになるかも知れないと言われましたが、本人のリハビリ意欲は旺盛で40日経つか経たないうちに退院しました。最初こそ杖をついていましたが、それも半年で不要でした。
　私たちは、ついつい人を年齢という先入観で見てしまいがちですが、父に限らず一人ひとり本当にさまざまです。元気なお年寄りもたくさんおられます。「その人らしさ」を大切にしながら、一人ひとりを見つめた介護予防プログラムを実践したいものです。

（広島ＹＭＣＡ総主事　下坊和幸）

世界を見れば武力による占領、内戦、自爆テロ、貧困など、国内を見れば地域社会の崩壊、増加する中高年の自殺、複雑化する青少年問題、高齢化社会への対応などさまざまな問題が顕在化している現代にあって、ＹＭＣＡの果たす役割はますます大きくなっています。ＹＭＣＡは「人を育てる」ことを使命として立てられた団体ですが、どんな人を育てるかと一言で言うならば私は「平和を創り出す力」を持った人と表現できるのではないかと考えています。
平和を創り出す力は他者を理解する力と言い換えることができると考えます。他者との協働作業やグループワーク、異文化理解体験などさまざまな人と接する機会が多ければ多いほど他者を理解する力が大きくなると信じます。
ＹＭＣＡは0歳から100歳まであるいはそれ以上の年齢のすべての人びとにさまざまな出会いの場を提供しています。
他者を理解する力はコミュニケーション力と言い換えることもできます。コミュニケーションの基本はまず聴くことです。他者の存在に心を傾けることです。ＹＭＣＡが力を入れている英語教育では聞く・話す・読む・書くの4領域の力をつけることだと説明していますが、まずは聞くことがいかに大切かということが実証されています。特に子どもの場合しっかりと聞くことのできる生徒は必ずといっていいほど他の領域においても成果を出しています。
聖書研究において「和解」という言葉は元々のギリシャ語においては「入れ替える」という意味があると聞きました。自分と他者の立場をいつでも入れ替えることのできる柔らかい感性は平和を創り出す力の源です。聖書ではそのことがしっかりと語られています。聖書にその精神的基盤を置くＹＭＣＡ活動が平和を創り出す人々を育てることはＹＭＣＡが神様から託された使命です。

（岡山ＹＭＣＡ総主事　米良重徳）

先日、「夏は再びやって来る」という新刊本を頂戴しました。著者はジョン・レインという元オーストラリア兵で、戦時中、神戸に強制連行された元捕虜の手記でした。彼は太平洋戦争勃発時にシンガポールで捕虜となり、日本へ移送された後、終戦まで3年半を神戸の収容所で過ごしました。私のよく知らなかった歴史です。地獄船で送られて来た彼らの収容所生活は日本語教育から始まります。「いち、にー、さん…」それから「気を付け」「休め」「右へならえ」、つまり整列のための日本語です。そして、軍需産業での労働。粗悪な食糧事情に厳しい作業で命を落とす仲間もいる中、彼は生き延びていくのですが、やがて米軍による空襲開始。神戸YMCA会館もそれで全焼しますが、彼らの収容所も全焼するのです。そして、終戦。彼はついに生還しました。
この本の中で収容所生活への嫌悪、日本軍や日本兵への憎悪や非難はあるものの、日本や日本人に対する恨みや憎しみを私は感じることがありませんでした。なぜ？
そのヒントは、豪政府の兵士訓示にありました。「その国の文化や制度に対して、人種的優越感をちらつかせず、軽蔑する態度で自分の国と比較するな。」そして、タイトルにこのような言葉が添えられています。「人は間違いなく、振る舞いによって区別されるものだ」。この基本的な意識と態度を身につけて外国の地に向かったレインさんは捕虜という形での駐留ではありましたが、他国の文化への尊敬心をお持ちではなかったかと思うのです。
翻って日本軍の兵士は一般的にどうであったかは歴史がよく物語っています。「人は間違いなく、振る舞いによって区別されるものだ。」ということ。私たちが推進するキャラクターディベロップメントのRespect（尊敬心）にこんなところで出会いました。戦争でも「利用」された日本語教育、今は「平和」のために使いたいものです。　

（神戸YMCA　総主事　　水野雄二）

■ 平和・安全は「周りを見る」ことから

ＹＭＣＡでスポーツプログラムに参加している子どもたちは、夏休みに一カ所に集結し、全国大会や地区大会に臨みます｡ある全国ＹＭＣＡサッカー大会でのことです。一つのチームを引率・指導していたスタッフは、子どもたちに対して、「サッカーのゲームで一番大切にすることはどんなことでしょうか」と質問しました。小学生も高学年になるといろいろな答えが返ってきます｡「チームワーク」「パスの正確さ」「シュートを打つこと」「スピードを出して走りまわる」などなど。スタッフは一つ一つの答えに「そのことも大事だ」「必要なことです」とうなずき受け容れながら、最後に「僕はみんなに『周りを見る』ことを一番大切にしてほしい」と子どもたちに伝えました。
「周りを見る」ことは、ＹＭＣＡのユーススポーツプログラムのゴールです。ＹＭＣＡでは、子どもたちが一定のスポーツに関する技術を習得すること、体力を養成することと同時に、自分の周りで起こっていることや起ころうとしていることに気づき、予測し、想像的に考え、自発的で創造的な動きを表現していく力を身につけてほしいと願っています。そして、子どもたち自身が一員である社会生活にあって、自分と自分の周りにある環境（ゲームメイト、友だち、家庭、学校、地域、自然、地球）との相互関係を見つめ、行動し、変化し、その環境の中で自分に求められる必要な技能と知恵を身につけていこうとする気持を培っているのです。時として、私たち大人は、効率的に子どもたちの技術や学力や体力を向上させることに目を奪われ、合理的に点をとらせることを考えてしまいます。私たちＹＭＣＡは、プログラムを通して技術や学力を習得してもらいたいのですが、このことだけを単純に目的にしているのではなく、子どもたちが「周りが見える、周りを見る」行動を身につけ、自分と自分の周りが安全で平和な状況を生み出していく力を育みたいのです。即ち、このようなプログラムの展開は、安全教育、平和教育、環境教育であり、ＹＭＣＡの使命を体現しているものです。
付け足して、この大会では「周りを見る」ことを大切にしたチームが優勝を果たしました。

（大阪ＹＭＣＡ総主事　錦織一郎）

熊本ＹＭＣＡの「高齢化する団塊の世代委員会」は、団塊とその周辺世代のポリシーボランティアを中心としたメンバーから成る委員会です。
20歳から60歳までの40年間、1日10時間働き、ｌ年に265日を過ごすと104,000時間。60歳から80歳までの20年間､　自分の時間として1日14時間を過ごし、1年365日とすると102,200時間となり､ほぼ現役と同じ時間数。ですから60歳は余生の始まりではなく、人生の折り返し点なのです。
委員会では、私たちの人生後半をさらに豊かに生きるために、人生でやりたいこと､私の強みは何かを発見し、さらに強化する「ＹＭＣＡ人生デザイン教室」等のプログラム開発をしようと意気が上がっています。もちろん収支合い整う自立したプログラムを目指しています。ひとりのＹＭＣＡ会員の成長をＹＭＣＡ運動のさまざまな場面に繋ぐことを提案するこの委員会の方向性は、生涯教育の連鎖を表すものです。そして、ボランティアメンバーが中心の委員がプログラム開発を担うこの委員会は、「これからのＹＭＣＡプログラムを占う」委員会であるとも言えます。
ＹＭＣＡアソシエーションの特徴は、こうしたＹＭＣＡボランティアの存在です。特権を持たず望まず、ＹＭＣＡの使命に共感する志にだけ支えられたボランティアは、ことの是非に率直に意見し行動できます。委員会､常議員会､理事会などのポリシーボランティアと職員のイコールパートナーシップのもとに自由な論議があってこそ、はじめて地域に必要とされるＹＭＣＡでありつづけられるのです。ＹＭＣＡはボランタリーな働きに支えられた草創期を経て、ともすれば職員主導になりがちな運営の時代を経験してきました。今はまた、ボランティアとスタッフが協働して率直に語り合ってYMCA運営を確立する時期に入っていると言えるでしょう。

（熊本ＹＭＣＡ総主事　小山哲夫）

一冊の本を知人からいただいた。『対話−外山 義 魂の器をもとめて−』と題された本で、1年前に52歳という若さで急逝された建築家の外山 義先生の追悼集である。先生は東北大学や京都大学で教鞭をとりながら、全国を駆け巡り、居住者本位の福祉施設実現に向け、我が国の高齢者福祉政策に大きな影響を与えた人であった。彼の理念は、グループホームの創設、特別養護老人ホームのユニットケア・個室対応という形で全国の高齢者福祉現場で実現しつつある。
外山先生が広島に講演で来られた際、二度ほどお会いする機会を得た。先生は、岡山蕃山町教会の牧師の長男として生まれ、東北大学ＹＭＣＡ渓水寮の出身ということもあり、ＹＭＣＡの福祉事業に対しても率直な思いを語っていただいた。「ＹＭＣＡのＣの部分が弱い。」「お年寄りと子どもが一緒に過ごせる空間を作れると良いのでは。」など的確で明快、貴重なアドバイスであった。
この話しにも関連するが、最近、私たちが行っている福山のデイサービスセンターでとても心温まる話しを聞いた。デイサービスをご利用されているお年寄りと、幼児総合のプログラムに参加している子どもたちが触れ合う機会があった。その時、リューマチのせいで指が不自由になっているお年寄りのところに、2歳の子どもが寄ってきて、そっとその手を握ったとのこと。そのお年寄りは本当に感動されたそうである。
現在、日本のＹＭＣＡは、さまざまな福祉分野の事業活動に取り組んでいる。高齢者・障がい者の生活支援、チャイルド・ケア、ＬＤサポートなど活動対象も多岐にわたっている。外山先生は建築家の視点から高齢者福祉を考え、一人ひとりの人間が中心の「器づくり」を通して、イエス・キリストの精神を体現されようとした。私たちも、会員組織であることの特徴を生かし、お年寄りと子ども、障がい者と健常者など、さまざまな人が交わることができる「場づくり」を通して、地域から求められる福祉事業活動を実践していきたい。

（広島ＹＭＣＡ総主事　下坊和幸）

　私はこれまでシンガポールに2年、香港に半年住んだり、いくつかの国際会議を経験する中で、国際的なメンタリティーにおいて、私たち日本人が、同じような顔・姿・形をした中国人や韓国人にかなわないと感じたことが度々ありました。シンガポールも香港も国際的な影響を強く受けやすい環境にあるので、人々の国際的関心が高いということに理解は及びます。また、ある韓国通の方が言っておられましたが、海外で国際体験をされた韓国人が帰国するとその影響が回りの人々に伝わる土壌が韓国にはあるとのことです。翻って日本のことを考えれば、同一民族が圧倒的な割合を占め、日本語という同一言語を話し、しかも島国であるという特殊事情があって、その影響がかなりあるのでしょうが、これだけ海外生活を体験する人が増えても、日本に帰ってくるとそのまま日本社会に埋没してしまう傾向が強いのはいかがなものでしょうか。かなり意図的な国際理解教育が必要とされるゆえんです。
　ＹＭＣＡは100年以上にわたって、英語教育を通して国際理解教育を実践してきました。英語によるコミュニケーション能力を高めることはもちろんのことですが、それと同時に多様性と違いを受け容れる心を大切にした教育を目指しています（ＹＭＣＡ語学教育ミッションステートメントより）。そもそも国際人には町内で起こったことと日本のどこかで起こったことと遠い世界のどこかで起こったことを同じように感じる人間としての感受性が必要なことは言うまでもありませんが、その次に寛容の精神が求められます。異文化で育った人々の交流は当然のことながら度々摩擦を起こします。この摩擦を最小限の混乱に抑えることができるのがこの寛容の精神です。ボーダレス社会を生き抜く的確な素養を持った国際人を育てることがＹＭＣＡの年来の願いです。今こそこの社会的ニーズをより真摯に受け止めたいものです。　　　

（岡山ＹＭＣＡ総主事　米良重徳）

数年前、学校紹介と学生募集のために訪中した時、中国遼寧省の瀋陽で出会ったある中国人の学校経営者が私にこのように問いかけました。「中国の若者が日本に留学して、強く感じるものは何だと思いますか？」あれこれ思いをめぐらしている間に彼が言ったことは、強いインパクトをもって今も私の中に残っています。「それは、猛烈な淋しさと貧しさです。」
現代中国の若者の多くは一人っ子政策もあって大事に育てられて成長します。家族に守られてきた若者が突然、一人異国に来ているのですから、淋しいのは当然です。また、彼らは必ずしも貧しくなく、むしろ中国でも恵まれた家庭に育っている若者も多く、お金を持っていないわけではありません。しかし、日本との物価や貨幣価値の違いに恐ろしくてお金を使えないというのです。一瞬にして持参金がなくなってしまうかもしれない恐怖です。このように、「淋しさと貧しさ」を抱えている多くの学生を迎えて、私たちは日本語教育の現場に立っているのです。
毎年開催される留学生による日本語弁論大会で多くのスピーカーから語られるテーマには、彼らの思いが語られます。憧れて夢見て訪れた日本。つらいアルバイトの毎日。難しい日本語で失笑を買った思い出。謂われのない差別に流した涙。困った時に受けたうれしい親切、等々、留学生生活の断面が悲喜こもごもの思いを込めて語られます。しかし、多くの学生がこのようなフレーズでそのスピーチを締めくくるのです。「私は日本をもっと勉強して、将来は日本と母国の架け橋になりたいと思います。」
　過去においては不法就労や不法滞在の温床であるような偏見を受けた日本語学校ですが、多くの学生はこの日本で自分の将来を切り拓くために日本の若者には見られないほどの奮闘努力を続けています。異文化の若者に寄り添い、人間として共に成長していくプロセスを援助するこのプログラムはＹＭＣＡ使命を果たす最前線の現場です。

(神戸ＹＭＣＡ総主事　水野雄二)

　「おいお前、何処でタバコを吸っているんだ！」「・・・・・」「俺の目を見ろ目を！喫煙所があるだろう」。数年前、私はこのように専門学校生に怒鳴っていました。怒鳴ることは、怒鳴られた方もしかりですが、怒鳴る方もいやなものです。悶々とする私はフッと、英会話を学ぶ成人の会員が間違ってロビーで喫煙した時は「すみませんがタバコは外の喫煙場所でお願いします」と言っていたことに気づきました。なぜ私は、学生には怒鳴り、成人の方には丁寧なのか。そこに私の差別意識があることに気づきました。以来、学生には注意ではなくお願いをすること。お願いを聞いてもらえたら「ありがとう」の一言を添えることにして、淡々とこの姿勢を続けました。お願いされた学生は、大抵「ハーイ」と照れくさそうに聞いてくれます。するとこの態度は、専門学校全職員、熊本ＹＭＣＡスタッフの態度となっていきました。
　「クラス担任の皆さん、どうして学生の服装指導を徹底しないの！」と私の朝礼前の大きな声（当時、商業実務課程の学生は、スーツ着用が原則、ジーンズなどは御法度）。それに対して、「最近では、織りの細かいジーンズもあり、普通のスラックスと見分けがつかない」「服装指導はとてもエネルギーが必要で精神的消耗が激しい」「他の課程学科の学生と見分けがつきにくい」などの反論の声があがりました。「ウーン、では放課後もう一度話し合いましょう」と提案、その場を切り抜け、その日もやはり１日悶々とした私でした。
　そしてその放課後、クラス担任数名にグルッと囲まれた私は、開口一番「もうよいかな〜、服装指導止めても・・」と言いました。呆気にとられながらもホッとした皆さんの表情は今でも覚えています。私は「登校してくる学生の顔を見ずに服装を見ておはようと言う、これは良くないですよね」と反省の弁を述べました。接遇マナーの授業の時は、実習服が必要なので、その日はスーツ着用としてあとの服装は自由にしました。理にかなった決定ですから学生からも好評で、スタッフとの感情的な摩擦もずいぶん減り学校も明るくなりました。朝、校門の前で学生を迎えるのも、服装チェックのためではなく、よく来たねというウエルカムの態度を表すために変わりました。その日一日をＹＭＣＡで過ごす学生を、愛情を持って迎えることの大切さを学んだ出来事でした。
　学生を管理する学校から、学生を援助する学校こそ、ＹＭＣＡに相応しい学校作りだと確信したのもそのころです。

（熊本ＹＭＣＡ総主事　小山哲夫）